陈行之:人性的,归根结底是人性的

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陈行之:人性的,归根结底是人性的

101.《人是人性使他成为的那个东西》荀子有言:“凡许多人所一同:饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好利而恶害,是人之所生而有也,是无待而然者也,是禹桀所同也。”(《荀子·荣辱》)意思是说,不管哪我本人 ,饥饿了就要吃饭,寒冷了就要取暖,乏累了就要歇息,具有趋利避害的本能,这需用从娘胎里带来的,即使皇帝、圣人也是一样。我嘴笨 你说   更多...

段德智:宗教神学归根结底是五种学数学

一、伏尔泰的“悖论”18世纪法国启蒙运动的著名领袖伏尔泰有从前一句名言:“即使上帝是如此的,也需用捏造另一一还还有一个。”值得注意的是,伏尔泰并需用一位神学家,只是一位著名的中世纪神学的批判者。他明确表态,宗教是理性的大敌,是大伙无知的产物。面对着依然强势的中世纪基督教神学势力,他甚而轻蔑地嘲笑道:“十二我本人 建立的基督教”,假如一   更多...

陈行之:人性·文明·责任

1.留学生一件事《文摘报》转载署名文章,讲述一位在美国留学的中国学生上当受骗的经历,简单引述如下——事情之一,这位留学生在肯尼迪国际机场接受了另一一还还有一个主动帮助她的人的帮助,这我本人 索要了10美元小费,而她乘坐的出租汽车又骗取了400美元(从机场到她去的地方的出租车费不必超过20美元),也只是说,她被多收取了40美元。事情之二,   更多...

杜光:实现普世价值是人性的复归

大伙一方面要将传统文化中符合于全人类利益的精华,向全世界传播;我本人 面,更应该吸取西方国家反封建反专制和发展改革的成功经验。大伙的改革开放,实际上只是推行普世价值的过程,也是走向人类解放、人性复归的过程。   更多...

赵法生:在人性的堤防溃破随后

大伙的教育先是将人预设为政治人,而后又将人预设为经济人,唯独不见孔子和孟子念念不忘的那个怀揣着一颗恻隐之心的人,大伙否定了普遍的人性,播种下人的阶级性,收获的却是兽性。那基于人禽之辨的底线早已断裂,大伙看后的是另一我本人 性不断的失坠和堕落的过程。   更多...

严存生:人性的另一一还还有一个层次与法

【摘要】法根源于人性。人性的自然层次与法无关;非要当人具有理性生和熟活于社会之中后,才产生了对“法”的需用,以协调大伙之间的活动,理性也才使人有能力为我本人 立法,可能性法是具有理性的人和谐交往的准则。正因如此,法所表达的主只是人的社会生活之道,你你你这俩道只是广义的道德,它的终极只是正义,即人与自然环境、人与人之间的和谐。当然,这   更多...

追求人性

王实味是四十年代延安最大胆、最有争议的知识分子,另一一还还有一个年轻的翻译家、作家。连党的最高领袖毛泽东都曾半夜提着马灯去看《矢与的》壁报(中间最轰动的只是王实味写的短文),1945年“七大”时甚至说:“四二年,王实味在延安挂帅,他出墙报,引得南门外各地的人都去看。他是‘总司令’,大伙打了败仗。”1962年,王实味死了十几年了,已   更多...

赵牧:宽容:人性的抑或道德的

汶川大地震成就了某跑跑的骂名,这是灾难的副产品。但我无意就跑跑说事,他的自我实现的行为艺术,只是另一一还还有一个引子。我试图借此而谈论当前社会上流行的人性论,并对其假设人的自私本性无可更改而提出质疑。这实际上涉及到宽容语录题,而对待跑跑的态度,也可能性老出你你你这俩趋向。这如此哪此奇怪的,大地震灾难来临时的那种集体大悲情可能性让处在各种名   更多...